高亢激越的秦腔锣鼓声落，商山丹水的故事仍在耳畔回响。陕西省戏曲研究院以“大团带小团”的模式，该院三团倾情投入，商洛市商州区文工团精心创排的秦腔历史剧《罗公碥》，以清代乾隆年间商州知州罗文思的真实事迹为蓝本，从“铜佛龛碥”的行路之难落笔，到“民心所印”的万民印收束，讲述以民为本、甘守清贫、凿山修路、造福百姓的廉吏感人故事，把一位“两袖藏民不藏金”的古代清官形象立在了秦腔舞台之上。这部扎根商洛本土的剧作，不止是对地方先贤的回望，更在跨越时空的对话里，为当下我们树立和践行正确政绩观，深刻理解反腐倡廉的现实意义，写下了生动的注脚。
一、不为“显名”为民生
全剧开篇“铜佛龛碥”一幕，便把最朴素的民生痛点摆在了台面上。商州古道的悬崖险段，商旅坠崖、乡民遇险的惨剧年年发生，前任官员不是没有接到过修路的呈文，却总觉得在崇山峻岭里凿石铺路，费钱费力难出“亮眼政绩”，不如把精力放在修衙门、建亭台这类能快速彰显“政绩”的事上。于是一份份修路的呈文递上去，一次次在府衙的案卷里石沉大海，便有了第二幕“呈文空回”的荒诞与无奈。
这恰恰戳中了现实中不少政绩观偏差的病灶。有的干部把“政绩”等同于上级看得见的“亮点工程”，罔顾地方财力盲目举债建大项目，最终留下一堆烂尾工程和巨额隐性债务；有的干部沉迷“数字造势”，靠报表美化成绩，对群众急难愁盼的“小事”视而不见。而罗文思的选择，从一开始就锚定了正确政绩观的核心，政绩从来不是做给上级看的门面，而是刻在群众日子里的实惠。他不凑“造景”的热闹，不追“速成”的虚名，把全部心思扑在旁人眼里“不起眼”的凿碥修路之上。实心行实政的选择，正是对“为民造福是最大政绩”最朴素的诠释。
二、公心牢靠能“护身”
剧中“惧内同盟”，没有刻意把罗文思塑造成不食人间烟火的“完人”，反而用充满烟火气的细节，写出了廉吏最鲜活的底色。罗文思为官修碥的银两不够，“别人不管我来管，没钱我把银子捐！”哪怕家中妻女穿粗布、吃粗粮、瓜菜带，也绝不动用公帑（tǎng）半分，更不接受乡绅的半分馈赠。
这份清醒，恰恰是反腐倡廉最深厚的根基。回望新中国反腐第一案，刘青山、张子善正是在进城之后放弃了主观世界的改造，把“打江山”的功劳当成了“享清福”的资本，在权力的使用上模糊了公与私的边界，最终滑向贪腐的深渊。而当下不少落马干部的堕落轨迹，也正是从“小节失守”开始。从收下第一份礼品的侥幸，到挪用第一笔公款的放纵，把公权当成了谋私的工具，最终不仅毁了自己的人生，更耗损了群众对政府的信任。罗文思的故事告诉我们，廉洁从来不是高悬的准则，而是落在每一件小事里的坚守。对个人而言，公心是最牢靠的“护身符”；对治理而言，从源头筑牢拒腐防变的思想防线，让干部从“不敢腐”到“不想腐”，正是涵养清风正气最核心的支撑。
三、“民心所印”成口碑
“佛光显圣”一幕里，面对乡绅以“破坏风水”为由阻挠修路的刁难，罗文思没有动用官威压人，反而顺着当地民俗的逻辑，以“佛心即民心”的道理化解矛盾，让原本对立的乡绅和百姓，都成了修路的参与者；“巡抚夜谈”时，他没有为自己的功绩邀功请赏，反而把修路的难处、百姓的期盼据实相告，拒绝了为“报绩”而刻意夸大工程规模的提议；到最后“民心所印”，百姓们以手印共同写下“万民成契”，把罗知州的功绩刻进了代代相传的口碑里。
这恰恰印证了正确政绩观最核心的评判标准，政绩好不好，从来不是靠案卷里的数字、朝堂上的夸赞来定义，而是要经得起实践、人民、历史的三重检验。我们今天推进基层治理、乡村振兴，需要的正是这样“把根扎进泥土里”的智慧。不是坐在办公室里拍脑袋定方案，而是像罗文思那样走到田埂上、站在“婆姨议事角”里听群众的想法，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，把群众的满意度当成衡量工作的最终标尺，而反腐倡廉的深层意义，也正在于此。清除贪腐的蛀虫，本质上是清除那些阻隔在干部和群众之间的私利壁垒，让公权的运行始终围绕着民生的需求转，让每一项政策的落地，都能真正惠及最广大的百姓。
雄浑豪迈又细腻凄婉的秦腔唱段落幕了，“一尘不染百废俱兴”匾额却在相传，“官民同心、实干济世，脚下有泥、心中有民”的清官廉吏形象留在了观众心中。今天我们重温《罗公碥》的故事，不是要回望古代的“清官梦”，而是要弘扬一心为民、廉洁奉公、担当作为的干事创业精神，从中汲取跨越时空的力量。
树立和践行正确政绩观，本质上就是守住“为民造福”的初心；推进反腐倡廉，就是为这份初心筑牢制度和思想的双重防线。当每一位干部都能像古代的清官廉吏那样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽心尽力，坚韧不拔，既要做老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，又要不计较个人功名、追求老百姓好口碑，不取分外之财、不图虚名之绩，我们便能在新时代的赶考路上，走出一条让群众真正满意的实干之路，让风清气正始终成为社会发展最坚实的底色。
